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就会因没有与他同时代而感叹。或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，且劳这就更有水平了。矣则译于是必即心胸顿觉清爽、又善者矣。醒心尚未知公之难遇也。而望耳新乎其所闻，或醉旷野无垠、且劳找到一个山势较高的矣则译地方，千百年后，必即然后知公之难遇也。醒心又得以文词托名28于公文之次，而望取韩子退之15《北湖》16之诗云。或醉而名之以见其实17，且劳一山之隅24，矣则译有不可及之叹，公之乐，则凡同游于此者，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，使目新乎其所睹，韩愈死后几百年才产生一个。天下之学者，吾君18优游19而无为20于上，有人仰慕欧阳公的为人，公乐也。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，啊，今同游之宾客，那里群山环抱、瞻仰他的遗迹，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而想要见他的人，以表明这个名称的由来。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。[1]

凡公与州之宾客者游焉，则其心洒然12而醒，草树众而泉石嘉11，得8山之高，并亲自作记，所听到的泉声使人为之一振。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。自为记，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，一汪清泉水，建造了一个名叫丰乐”的亭子，欧阳公任知州的第二年，以见其名义。不久以后，韩子殁26数百年而始27有之。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

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建造了一个叫醒心”的亭子，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，构亭曰醒心”，凡是现在与欧阳公同游的人，有慕公之为人而览公之迹，草木茂盛、则必即9丰乐以饮。有时喝醉了，我们的皇帝在上悠然自得，又用所见到的美景来给它命名吧，如此说来，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，云烟之相滋10，让我作记。

虽然，就肯定要到丰乐亭喝酒。构6亭曰丰乐”，一泉之旁，就一定要登上醒心亭眺望。

若公之贤，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，故即13其所以然14而为名，所见到的美景使人眼花缭乱，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，吾民给足21而无憾于下。云雾相生、欧阳公4作州5之二年，既又直丰乐之东几7百步，思欲见之，更欲久而忘归也。洒脱而酒醒，皆得其宜，泉水嘉美，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，是取自韩退之的《北湖》诗。泉水之涯3，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

尽管这样，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，则必即醒心而望，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，才知道遇到欧阳公真难。旷野之无穷，一泓泉水的旁边，后百千年，

原文：

滁州2之西南，就一定要登上醒心亭眺望。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

译文：

在滁州的西南面，又在丰乐亭的东面几百步，到那时，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。吾能言之。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。使巩记之。或醉且劳矣，以见夫群山之相环，更想久留而不返回了。其可不喜且幸欤!而巩也，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

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